\u201eVisos Hofmano istorijos yra jo konfrontacija su savo vidiniu \u201ea\u0161\u201c. Jis n\u0117ra nei blogietis, nei tuo labiau geras vaikinas, kuriuo verta sekti. Jis tiesiog ken\u010dia nuo savo priklausomyb\u0117s\u201c, \u2013 teigia ital\u0173 re\u017eisierius Federico Grazzini, neslepiantis, jog pagrindiniu operos persona\u017eu band\u0117 i\u0161reik\u0161ti save.<\/p>\n\n\n\n
Lietuvos nacionalinio operos ir baleto teatro pristatytai operos premjerai suk\u0117lus diskusij\u0173 audr\u0105, kalbam\u0117s apie priklausomybi\u0173 vaizdavim\u0105 \u0161iame pastatyme. Savo po\u017ei\u016briais dalinosi \u201eHofmano istorij\u0173\u201c re\u017eisierius F. Grazzini ir klinikin\u0117 psicholog\u0117, kognityvin\u0117s ir elgesio psichoterapijos praktik\u0117 Kotryna Mikalauskait\u0117 (nuotr.).<\/p>\n\n\n\n
Konfrontacijos ir kra\u0161tutinumai<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u012e m\u016bs\u0173 laikus \u201eHofmano istorij\u0173\u201c siu\u017eet\u0105 perkelian\u010diame pastatyme opera pradedama anonimini\u0173 alkoholik\u0173 susitikimu, vykstan\u010diu sporto sal\u0117je. \u201eO sporto sal\u0117 yra tokia simbolin\u0117 vieta, kurioje \u017emon\u0117s bando var\u017eytis sugeb\u0117jimais, tod\u0117l joje patiriama akistata su savomis svajon\u0117mis, demonais ir aps\u0117dimais. Pagalvojau, kad anonimini\u0173 alkoholik\u0173 susirinkimas \u2013 puiki vieta, kur vienas \u017emogus gali atskleisti savo pasakojimus kitiems. Visos Hofmano pasakojamos istorijos yra jo konfrontacijos su savo vidiniu \u201ea\u0161\u201c. Jis n\u0117ra nei blogietis, nei tuo labiau geras vaikinas, kuriuo verta sekti. Jis tiesiog ken\u010dia nuo savo priklausomyb\u0117s. Bet daugelis m\u016bs\u0173 turime priklausomybi\u0173 \u2013 pavyzd\u017eiui, nuo pinig\u0173, sekso, mobilaus telefono, socialini\u0173 medij\u0173 ar kit\u0173 dalyk\u0173\u201c, \u2013 tvirtina F. Grazzini.<\/p>\n\n\n\n Psicholog\u0117 K. Mikalauskait\u0117 atkreipia d\u0117mes\u012f, kad vaizduojant priklausomybes mene labai svarbu nenukrypti \u012f kra\u0161tutinumus. \u201ePavyzd\u017eiui, vartojimas neretai b\u016bna vaizduojamas kaip tam tikra norma, veik\u0117j\u0173 kasdienyb\u0117s dalis. Kai siu\u017eetuose regime menininkus, vartojan\u010dius pa\u010dias \u012fvairiausias med\u017eiagas savo k\u016brybingumui padidinti, tai sukelia iliuzij\u0105, kad be priklausomyb\u0117s neb\u016bt\u0173 ir j\u0173 k\u016brini\u0173. Egzistuoja ir kitas kra\u0161tutinumas, kai priklausomas \u017emogus vaizduojamas kaip blogio demonas arba \u012f visi\u0161k\u0105 dugn\u0105 nusirit\u0119s \u017emogus. Tuomet \u017ei\u016brovui, kuris galb\u016bt pats ken\u010dia nuo pana\u0161i\u0173 priklausomybi\u0173, atrodo, kad tai nieko bendra su juo neturinti istorija. Tuo pa\u010diu atidedamas problemos pripa\u017einimas ir elgesio keitimas. Tad geriausias sprendimas \u2013 vartojimo problemas vaizduoti \u017emogi\u0161kai, atskleid\u017eiant ir geras, ir sud\u0117tingas su tuo susidurian\u010di\u0173 \u017emoni\u0173 savybes\u201c, \u2013 sako K. Mikalauskait\u0117.<\/p>\n\n\n\n Skirtingi blogio veidai<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jacques\u2018o Offenbacho opera \u201eHofmano istorijos\u201c susideda i\u0161 prologo, trij\u0173 atskir\u0173 istorij\u0173 ir epilogo. \u201eProloge matome pradedant\u012f gerti Hofman\u0105, epiloge jis jau galutinai apsvaig\u0119s ir pasidav\u0119s savidestrukcijai. To prie\u017eastis \u2013 Hofmano meil\u0117 Stelai, nes jis bijo, kad mylimoji j\u012f paliks. Ir b\u016btent apie Stel\u0105 yra visas pasakojimas.<\/p>\n\n\n\n Stela Hofmanui atrodo kaip moters idealas, nors visos moterys \u0161ioje operoje anaiptol n\u0117ra idealios. Olimpija \u2013 robotas be \u0161irdies ir emocij\u0173. Antonija \u2013 beatodairi\u0161ko atsidavimo menui auka. D\u017euljeta \u2013 manipuliacij\u0173 meistr\u0117, kuriai nepa\u017e\u012fstamas kalt\u0117s jausmas. Ir visos trys, suteikdamos menininkui Hofmanui k\u016brybinio \u012fkv\u0117pimo, i\u0161 ties\u0173 telpa vienoje moteryje, kurios vardas \u2013 Stela.<\/p>\n\n\n\n Bet \u201eHofmano istorijose\u201c veikia dar kelios de\u0161imtys skirting\u0173 persona\u017e\u0173, ir tokia j\u0173 gausyb\u0117 re\u017eisieriui tampa d\u0117lion\u0119 primenan\u010diu galvos\u016bkiu. Visus juos galima suskirstyti \u012f dvi stovyklas: tarnaujan\u010dius M\u016bzai (g\u0117riui) ir pakl\u016bstan\u010dius Velniui, kuris turi daugyb\u0119 veid\u0173. Kai kurie i\u0161 t\u0173 veid\u0173 galb\u016bt t\u0117ra paties Hofmano vaizduot\u0117je gimusios baim\u0117s, bet, \u0161iaip ar taip, kiekvienoje istorijoje sutinkame Velnio prototip\u0105, kaskart kei\u010diant\u012f vardus ir kostiumus, o taip pat \u2013 ir savo bendrininkus\u201c, \u2013 pastebi skandalingos premjeros re\u017eisierius.<\/p>\n\n\n\n Tuo tarpu psicholog\u0117 ai\u0161kina, kad priklausomybes da\u017eniausiai nulemia \u017emogaus nesugeb\u0117jimas sureguliuoti viduje kylan\u010di\u0173 emocij\u0173. \u201eViena svarbiausi\u0173 bet kurios priklausomyb\u0117s prie\u017eas\u010di\u0173 \u2013 tai emocij\u0173 reguliacijos \u012fg\u016bd\u017ei\u0173 stoka. Bet koks vartojimas, bet koks kompulsyvus elgesys \u2013 lo\u0161imas, pornografija, kompiuteriniai \u017eaidimai ir kt. \u2013 stengiasi mus atitraukti nuo m\u016bs\u0173 tikr\u0173j\u0173 patir\u010di\u0173. Labiau nei malonumo ie\u0161kojimas \u017emones motyvuoja dalykai, nuimantys nemalonius jausmus. Tod\u0117l did\u017eiausia rizika tapti priklausomiems kyla \u017emon\u0117ms, kuriems sunku suprasti savo kylan\u010dias emocijas, o d\u0117l \u0161ios prie\u017easties gali b\u016bti sunku tinkamai sureaguoti, spr\u0119sti situacijas ar keisti aplinkybes, kurios sukelia nemalonius jausmus. Kai kokia nors med\u017eiaga ar elgesys nuima nemalonumus ir \u012ftamp\u0105, smegenys tai labai gerai \u012fsimena. Ir kit\u0105 kart\u0105, kai bus susidurta su pana\u0161ia problema, jos si\u016blys t\u0105 pat\u012f \u201egreit\u0105\u201c sprendim\u0105 atsitraukimui nuo vidini\u0173 \u012ftamp\u0173, nerimo ir depresyvumo. Net jei \u017emogus supranta, kad ilgalaik\u0117je perspektyvoje tai kenksminga, m\u016bs\u0173 smegenims svarbesn\u0117 yra trumpalaik\u0117 perspektyva\u201c, \u2013 teigia K. Mikalauskait\u0117.<\/p>\n\n\n\n Kiekvienas turi pasirinkim\u0105<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201eJei nori b\u016bti \u012ftrauktas pasakojamos istorijos \u2013 turi su jos veik\u0117ju nors kiek susitapatinti. A\u0161 taipogi pagrindiniu operos persona\u017eu band\u017eiau i\u0161reik\u0161ti save. \u0160is persona\u017eas ragina pa\u017evelgti \u012f savo obsesijas, \u012fvertinti savo svajones ir idealizavimus. Operos pabaigoje matome Hofman\u0105 sugniu\u017edyt\u0105, desperati\u0161kai verkiant\u012f ant grind\u0173 prie viskio butelio. Jis tur\u0117s pasirinkim\u0105: pasimokyti i\u0161 savo skausmingos patirties ir pasikeisti arba likti savo demon\u0173 nelaisv\u0117je\u201c, \u2013 konstatuoja F. Grazzini.<\/p>\n\n\n\n \u201eMes visi turime tokio pasirinkimo galimyb\u0119, nes kan\u010dia \u2013 universalus \u017emogi\u0161kas patyrimas, m\u016bs\u0173 gyvenimo dalis, su kuria visi susiduriame. Galime pasirinkti, ar ka\u017eko i\u0161 savo kan\u010dios i\u0161mokti, ar likti aukos ir pasaulio kaltintojo pozicijoje. I\u0161 savo terapinio darbo su priklausomybi\u0173 turin\u010diais \u017emon\u0117mis gal\u0117\u010diau pasakyti, kad s\u0105moningi, reflektuojantys \u017emon\u0117s i\u0161 tokios patirties gali pasisemti labai daug. Bet, kaip ir Hofmano atveju, visada lieka klausimas, k\u0105 pasirinks pats \u017emogus: kilti ar grimzti \u012f praraj\u0105. Priklausomyb\u0117 yra liga, tod\u0117l svarbu \u0161iomis temomis kalb\u0117tis j\u0173 nestigmatizuojant. Nes \u017emon\u0117s paprastai neskuba kreiptis pagalbos. Mano vyriausiam pacientui buvo 74-veri, kai d\u0117l savo priklausomyb\u0117s, kuri jo gyvenime jau tris keturis de\u0161imtme\u010dius buvo problema, jis i\u0161dr\u012fso kreiptis pirm\u0105kart. \u0160iuo atveju, kaip ir sporte, galime tvirtinti, kad niekada nev\u0117lu prad\u0117ti, bet geriau tai padaryti kuo anks\u010diau\u201c, \u2013 pabr\u0117\u017eia psicholog\u0117.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201eVisos Hofmano istorijos yra jo konfrontacija su savo vidiniu \u201ea\u0161\u201c. Jis n\u0117ra nei blogietis, nei tuo labiau geras vaikinas, kuriuo verta sekti. Jis tiesiog ken\u010dia nuo savo priklausomyb\u0117s\u201c, \u2013 teigia… <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4834,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4832"}],"collection":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4832"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4832\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4837,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4832\/revisions\/4837"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4832"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4832"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4832"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}