{"id":4971,"date":"2024-02-29T13:13:29","date_gmt":"2024-02-29T13:13:29","guid":{"rendered":"https:\/\/choras.lt\/?p=4971"},"modified":"2024-03-02T18:32:14","modified_gmt":"2024-03-02T18:32:14","slug":"skambantis-molis-1-saukstas-deguto-pries-jubiliejine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/2024\/02\/29\/skambantis-molis-1-saukstas-deguto-pries-jubiliejine\/","title":{"rendered":"\u201eSkambantis molis\u201c \u2013 \u0161auk\u0161tas deguto prie\u0161 Jubiliejin\u0119"},"content":{"rendered":"\n

Dr. REGIMANTAS GUDELIS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nesinori apie t\u0105 knyg\u0105 (Putinait\u0117 N. “Skambantis molis: Dain\u0173 \u0161vent\u0117s ir…”) kalb\u0117ti, leistis \u012f erzelyn\u0105, bet prie\u0161 Jubiliejin\u0119 juk lyg ir pareiga yra apsivalyti.<\/p>\n\n\n\n

Toje knygoje smogiam\u0105j\u0105 mint\u012f Nerija Putinait\u0117 suformulavo agitacijos forma: \u201enetur\u0117tume pamir\u0161ti, kad dain\u0173 \u0161vent\u0117s ir Mindaugas i\u0161rei\u0161k\u0117 nelaisvos tautos tautinius l\u016bkes\u010dius. \u0160is tauti\u0161kumas r\u0117m\u0117si ir besiremia tautos ir valstyb\u0117s netikrumu ar net suprie\u0161inimu. Jis skatina \u012f valstyb\u0119 ir jos gyvenim\u0105 \u017evelgti kaip \u012f potencialiai gr\u0117sming\u0105 tauti\u0161kumui. Ir tai yra pagrindinis argumentas, kod\u0117l \u0161ios \u201etradicijos\u201c n\u0117ra tai, \u012f k\u0105 tur\u0117t\u0173 remtis dabartinis patriotizmas.\u201c Toliau: \u201eO \u012f k\u0105 tada remtis \u2013 paklaus priekabus skaitytojas ar skaitytoja? Mes jau remiam\u0117s \u012f gausyb\u0119 kit\u0173 atram\u0173. \u012e valstyb\u0119, kuri n\u0117ra taut\u0105 naikinanti id\u0117ja. O tautos kuriama realyb\u0117. \u012e tauti\u0161kos giesm\u0117s giedojim\u0105 liepos 6 d 21 val., kam \u012fvykti nereikia valstyb\u0117s organizacinio mechanizmo ir specialaus pasirengimo. \u012e trispalv\u0117s ar Vy\u010dio k\u0117lim\u0105 valstybini\u0173 \u0161ven\u010di\u0173 proga ar ir be valstybin\u0117s progos. \u012e nesitaikstym\u0105 su blogiu savaime kieme ir u\u017e jo rib\u0173.\u201c <\/p>\n\n\n\n

Nesuprasi! Negi Nerija Putinait\u0117 yra tiek \u012ftik\u0117jusi savimi, tiek tikinti savo \u017eod\u017eio galia, kad tik\u0117t\u0173si, jog meno kolektyvai ir jubiliejin\u0117s dain\u0173 \u0161vent\u0117s reng\u0117jai paklausys ir atsiakys net Jubiliejin\u0117s! Jeigu jau tiki \u2013 tai ypatingas fenomenas! Jei ne, tai kam tuokart ta agitacija? Kai kas ai\u0161k\u0117ja i\u0161 knygos Pratarm\u0117s<\/em>: \u201eMintis apie tauti\u0161kumo supratim\u0105 sovietme\u010diu \u0117m\u0117 pra\u0161ytis \u012f knyg\u0105 po to, kai mano knygai Nugen\u0117ta pu\u0161is: Ateizmas kaip asmeninis apsisprendimas taryb\u0173 Lietuvoje 2016 m.<\/em> buvo skirta kra\u0161to apsaugos ministerijos \u012fsteigta Patriot\u0173 premija, o netrukus, anuometinis ministras Juozas Oleka asmeniniu sprendimu knygai skirt\u0105 premij\u0105 at\u0161auk\u0117. Po to kilo vie\u0161a diskusija\u201c. Pratarm\u0117s pabaigoje prie pad\u0117k\u0173 v\u0117l ta neu\u017emir\u0161tamoji Premija: \u201eNor\u0117\u010diau pad\u0117koti gausiam b\u016briui draug\u0173, prisid\u0117jusiam prie to, kad knyga atsirast\u0173. Nors draugu nepavadin\u010diau, bet buv\u0119s kra\u0161to apsaugos ministras Juozas Olekas sprendimu atimti Patriot\u0173 premij\u0105, o po to kilusi diskusija d\u0117l to, ar tinkama kriti\u0161kai analizuoti Marcinkevi\u010diaus k\u016bryb\u0105, nema\u017eai prisid\u0117jo prie to, kad buvo sugalvotas toks knygos projektas. Motyvacij\u0105 sustiprino ir Gabriel\u0117 Gaili\u016bt\u0117\u2013Bernotien\u0117, anuometin\u0117 Naujojo \u017didinio\u2013Aid\u0173 direktor\u0117, parengusi tyrimo\u2013projekto parai\u0161kos karkas\u0105\u201c. Mano pastaba: G. G\u2013Bernotien\u0117 yra i\u0161kili psicholog\u0117, akademik\u0117, Katalik\u0173 moksl\u0173 akademijos Centro valdybos pirminink\u0117.<\/p>\n\n\n\n

Aha, tai \u010dia i\u0161 to istorini\u0173 vertybi\u0173 perkainavimo vajaus! Protestuotoj\u0173 prie\u0161 paminkl\u0105 poetui Just. Marcinkevi\u010diui reprezentant\u0117.<\/p>\n\n\n\n

Knygos pristatymas vie\u0161ojoje erdv\u0117je \u0117jo su nematyta energija, per pristatym\u0105 Knyg\u0173 mug\u0117je jos auditorija buvo sausakim\u0161a jaun\u0173 publicist\u0173, kritik\u0173\/i\u0173, solid\u017ei\u0173 gerb\u0117j\u0173. Pratarm\u0117je N. Putinait\u0117 dar primin\u0117, jog \u201eReik\u0161dami solidarum\u0105 kiti premijos laureatai, architekt\u016bros gido Kaunas 1948\u20132015 autoriai atsisak\u0117 tais metais ir jiems skirtos Patriot\u0173 premijos, nurod\u0119, kad ministras savo sprendimu \u201ei\u0161si\u017ead\u0117jo demokratin\u0117s \u017eod\u017eio laisv\u0117s vertyb\u0117s\u201c. Ten pat prie pad\u0117kojim\u0173 \u2013 per de\u0161imt gerb\u0117j\u0173\u2013r\u0117m\u0117j\u0173, jaun\u0173 ir profesori\u0173. Nepaneigsi \u2013 N. Putinait\u0117 yra matoma, \u017einoma, vertinama vald\u017eios ir mokslo institucijose! <\/p>\n\n\n\n

Tas d\u0117mesys N. Putinaitei \u012fsp\u0117t\u0173, jog asmenin\u0117 nuoskauda d\u0117l Patriot\u0173 premijos netekties i\u0161siliejo \u012f visuotin\u0119 dram\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Man pa\u010diam \u201eSkambantis molis\u201c skait\u0117si sunkiai; kalbos stilius nors i\u0161ties gra\u017eus, bet per daug daugia\u017eod\u017eiavimo, daug dviprasmybi\u0173, aib\u0117 pagie\u017eos ir cinizmo, emocijos tiesiog kibirk\u0161\u010diuoja. Kaip kokiame verlibre. Ta\u010diau jei tikiesi nuoseklaus, logi\u0161ko minties vedimo, sklandaus patikim\u0173 fakt\u0173 d\u0117liojimo, originali\u0173 \u012f\u017evalg\u0173 \u2013 nusivilsi. Vis d\u0117lto labiausiai erzina paties objekto dviprasmyb\u0117: knygoje, pasak autor\u0117s d\u0117mesio centre yra \u201esovietinis patriotizmas\u201c, bet ji atpirkimo u\u017e jo nedorybes o\u017eiu \u012fvardina b\u016btent dain\u0173 \u0161ventes.<\/p>\n\n\n\n

D\u0117l ko ra\u0161au? Buvau pasira\u0161\u0119s kelis ilgus atsiliepimo variantus, bet suabejojau \u2013 spaudai nelabai \u012fsi\u016blysiu, be to ar verta rimtai analizuoti t\u0105 \u201eSkambant\u012f mol\u012f\u201c, kuriame daugiau arogancijos, autor\u0117s i\u0161didumo, nors kompetencijos toje srityje kaip ir n\u0117ra, u\u017etai klaid\u0173 ir paikiojim\u0173 aps\u010diai.<\/p>\n\n\n\n

Ties\u0105 sakant, i\u0161 N. Putinait\u0117s tik\u0117tis gra\u017ei\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 dain\u0173 \u0161vent\u0117s pus\u0117n b\u016bt\u0173 paika, ji r\u0117\u017eia tiesiai \u0161viesiai: Na, a\u0161 ne\u017ei\u016briu Dain\u0173 \u0161ven\u010di\u0173, man jos ne\u012fdomios\u201c. Taigi, santykyje su dain\u0173 \u0161vente yra negatyvas. Prisiminkime jos kritik\u0105 \u0160imtme\u010dio \u0161vent\u0117s (2018) metu, skelbt\u0105 tez\u0119: m\u016bs\u0173 dain\u0173 \u0161ven\u010di\u0173 tradicija susiformavo sovietme\u010diu. Tos trys tarpukario dain\u0173 \u0161vent\u0117s negali b\u016bti laikomos tradicija. Kadangi jos susiformavo sovietme\u010diu, tai ir liko sovietin\u0117mis<\/em>. Taigi apie knygos intencij\u0105 jau buvo galima numanyti, ta\u010diau buvo galima tik\u0117tis ir moksli\u0161kumo: tos tradicijos fundamentalios estetologin\u0117s ir ideologin\u0117s analiz\u0117s. Atvers prie\u017eastis ir pasekmes, m\u0105stymo plotm\u0117je i\u0161spr\u0119s prie\u0161taras. Bet N. Putinait\u0117 anos tez\u0117s \u012f knyg\u0105 neperk\u0117l\u0117, pamir\u0161o net pat\u012f termin\u0105 tradicija<\/em> ir met\u0117si \u012f pavir\u0161utin\u012f ideologizavim\u0105. Tekst\u0105 u\u017epyl\u0117 sovietme\u010dio ideologin\u0117mis direktyvomis, partijos \u0161ul\u0173 pasisakymais. \u0160vent\u0117 paskelbta kaip sovietin\u0117 pramoga<\/em> ir atseit, viskas ai\u0161ku. Bet neai\u0161ku, kaip visuomen\u0117 \u012f tas ideologines direktyvas ir agitacij\u0105 atsi\u0161auk\u0117, nes visuomen\u0117s kaip tokios knygoje net n\u0117ra. U\u017e visuomen\u0119 kalba pati autor\u0117.<\/p>\n\n\n\n

\u201eSkambanti molis\u201c \u2013 lyg ir kult\u016brologin\u0117\u2013estetologin\u0117 knyga, tik kur j\u016bs rasite tokio profilio knyg\u0105, kuri apie meno ir kult\u016bros fenomen\u0105 \u2013 dain\u0173 \u0161vent\u0119, \u017emoni\u0173 dainavim\u0105 – pilt\u0173 vien juod\u0105 kritik\u0105 ir paniek\u0105? Tik nei vieno jam gero \u017eod\u017eio! Knygose apie kult\u016br\u0105 ir men\u0105 juk diskutuojama, \u012frodin\u0117jama, giriama, peikiama\u2026 Bet \u201eSkambantis molis\u201c – ne toks! Tai gal \u010dia pa\u010dios N. Putinait\u0117s problema?<\/p>\n\n\n\n

\u201eSkambantis molis\u201c vis d\u0117lto turi oficial\u0173 mokslo knygos status\u0105. Jo tituliniame lape nurodyta: \u201eleidinio parengim\u0105 finansavo Lietuvos mokslo taryba. Valstybini\u0173 lituanistini\u0173 tyrim\u0173 ir sklaidos 2016\u20132024 met\u0173 programa. Projektas \u201eSovietinio liaudinio \u201etauti\u0161kumo\u201c statymas Lietuvos TSR: politika, pragmatika, pavidalai, sutarties Nr. LIP \u2013 0141\/2016.\u201c Redaktorius Nerijus \u0160epetys, recenzentai: dr. Rima Malickait\u0117 CC, prof., dr. Ar\u016bnas Streikus.<\/p>\n\n\n\n

Vadinasi, tai knygai ir tuo pa\u010diu agitacijai nutraukti dain\u0173 \u0161ventes vienaip ar kitaip pritaria auk\u0161\u010diausia mokslo institucija \u2013 Lietuvos moksl\u0173 akademija ir jai antrinanti Katalik\u0173 mokslo akademija. Tai jau ne juokas! Atsiranda akivaizdus konfliktas tarp institucij\u0173 \u2013 vienos rengia dain\u0173 \u0161ventes, kitos pritaria j\u0173 nutraukimui. Veikia ir \u201eLietuvos Respublikos dain\u0173 \u0161ven\u010di\u0173 \u012fstatymas\u201c. Konstatuoju konflikt\u0105, bet tai ne mano reikalas!<\/p>\n\n\n\n

Bet problema, bent jau dain\u0173 \u0161vent\u0117s refleksijos at\u017evilgiu atsirado. Atsiliepime \u012f knyg\u0105 daktar\u0117 Milgail\u0117 Jurkut\u0117 \u012fsp\u0117ja: toliau \u201ebe Putinait\u0117s atradim\u0173 bus ne\u012fmanoma verstis.\u201c Belieka nuleisti akis: visi, kurie ateityje ra\u0161ys disertacijas, magistr\u0173 ir bakalaur\u0173, net ir muzikos mokytoj\u0173 metodinius darbus apie sovietme\u010dio chorus ir dain\u0173 \u0161ventes, prival\u0117s min\u0117ti N. Putinait\u0117s \u201eatradimus\u201c. T\u0105 nuo \u0161iol \u012fgalioja jos atliktas mokslinis tyrimas kartu ir privalomoji min\u0117toms reikm\u0117ms Moksl\u0173 akademijos i\u0161leista literat\u016bra.<\/p>\n\n\n\n

Suprantama, atsiradusi problema n\u0117ra dalykin\u0117 ir ji niekuo tiesiogiai ne\u012fpareigoja pa\u010di\u0173 dain\u0173 \u0161vent\u0117s k\u016br\u0117j\u0173. Kitaip sakant, praktin\u0117s vert\u0117s ji neturi. Bet mokslo linija yra kitaip: jeigu Lietuvos Moksl\u0173 akademija j\u0105 aprobavo, tai ji tuo \u012fgavo oficiali\u0105 mokslin\u0119 vert\u0119. Kraipyk galv\u0105 nekraip\u0119s \u2013 yra taip kaip yra!<\/p>\n\n\n\n

Atsiliepim\u0173 \u012f knyg\u0105 buvo. Milgail\u0117s Jurkut\u0117s Me\u010dio Laurinkaus, Valdo Vasiliausko, J\u016brat\u0117s Lau\u010di\u016bt\u0117s, Juliaus Sasnausko, Vytauto Vy\u0161niausko ir kit\u0173. Pla\u010di\u0105 ir \u012fdomi\u0105 skaityti XX am\u017eiaus sociokult\u016bros \u012f\u017evalg\u0105, kaip atsiliepim\u0105 \u012f knyg\u0105, paskelb\u0117 profesorius Vylius Leonavi\u010dius. Atsiliepusieji daugiau kalb\u0117jo apie sovietme\u010dio politik\u0105 apskritai, apie dain\u0173 \u0161vent\u0119 \u2013 rezervuotai, trumpai. Bendras atsiliepim\u0173 vardiklis toks: neai\u0161ku k\u0105 b\u016btent N. Putinait\u0117 tyr\u0117 \u2013 sovietin\u0119 propagand\u0105 ar ir jos efektyvum\u0105. Dain\u0173 \u0161ven\u010di\u0173 apibendrinimas toks: \u0161ventes N. Putinait\u0117 parod\u0117 taip, \u201ekaip jas pati mato\u201c. Profesorius V. Leonavi\u010dius: \u201e(\u2026) lieka neai\u0161ku, ar buvo tiriamas sovietinis moderniosios visuomen\u0117s projektas, ar modernioji sovietinio laikotarpio visuomen\u0117?\u201c. 7 J. Sasnauskas: \u201eNesuprasi. Tai \u010dia labai sunku, nes ta dain\u0173 \u0161ven\u010di\u0173 tradicija egzistavo prie\u0161 kar\u0105. \u010cia reikia \u017ei\u016br\u0117ti, kaip ten viskas keit\u0117si.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Laurinkus:<\/strong> \u201eGenialus sumanymas. Vaik\u0173 balsai galingame chore (suaugusiuosius surinkti sunkiai sek\u0117si) tur\u0117jo u\u017ego\u017eti m\u016b\u0161ius mi\u0161kuose ir parodyti visuomenei, kad auga nauja karta ir ji yra tikroji ateities Lietuva. Deja, velnio pramanai da\u017enai pasiseka. Savaime suprantama, Lietuvos \u017emon\u0117s plika akimi mat\u0117 ir nuosavu kailiu patyr\u0117, kokiomis aplinkyb\u0117mis organizuotos pirmojo pokario de\u0161imtme\u010dio dain\u0173 \u0161vent\u0117s, bet vis tiek jose dalyvavo (taip, buvo ir gudriai organizuota prievarta), \u017ei\u016br\u0117jo, plojo ir gal min\u010di\u0173 raizgalyn\u0117je prad\u0117jo sutikti, kad tai lyg ir nedidel\u0117 ni\u0161a neprarasti sav\u0119s, bent daina priminti, jog esi lietuvis. Ni\u0161a pl\u0117t\u0117si ir dain\u0173 \u0161vent\u0117s tapo solid\u017eiu rei\u0161kiniu, okupuoto kra\u0161to fenomenu, net jei ir sumanytu okupacin\u0117s administracijos kabinetuose. Taip, sovietin\u0117 vald\u017eia laikinai laim\u0117jo, i\u0161 dalies \u012fgyvendino karst\u0173 balinimo projekt\u0105, bet \u0161ven\u010di\u0173 dalyviai taip pat neliko kvailio vietoje, manipuliacij\u0173 objektu. S\u0105j\u016bd\u017eio dainuojan\u010dios revoliucijos viena gija driek\u0117si ir i\u0161 dain\u0173 \u0161ven\u010di\u0173, ypa\u010d i\u0161 atsigr\u0119\u017eusi\u0173j\u0173 \u012f autenti\u0161k\u0105 folklor\u0105.\u201c <\/p>\n\n\n\n

Julius Sasnauskas<\/strong>: \u201eNesuprasi. Tai \u010dia labai sunku, nes ta dain\u0173 \u0161ven\u010di\u0173 tradicija egzistavo prie\u0161 kar\u0105. \u010cia reikia \u017ei\u016br\u0117ti, kaip ten viskas keit\u0117si. (\u2026) Bet ai\u0161ku, tas tauti\u0161kumas atsigr\u0119\u017eia prie\u0161 pat\u012f re\u017eim\u0105. Visa ta dainuojanti revoliucija pama\u017eu pasikeit\u0117 ir tapo veiksniu tauti\u0161kumo, kuris sugriov\u0117
Soviet\u0173 s\u0105jung\u0105.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Choras lt. skaitytojams si\u016blau susirasti profesoriaus V. Leonavi\u010diaus straipsn\u012f. Jis si\u016blo vis\u0105 XX a. traktuoti kaip Lietuvos modern\u0117jimo am\u017ei\u0173, piln\u0105 konflikt\u0173, bet vientis\u0105. Tai susi\u0161aukia ir du dain\u0173 \u0161vent\u0117s tradicijos samprata: m\u016bs\u0173 dain\u0173 \u0161ven\u010di\u0173 tradicija yra vientisas kaip kult\u016bros fenomenas, neskaidomas ideologi\u0161kais ar politi\u0161kais kriterijais.<\/p>\n\n\n\n

Atsiliepim\u0173 i\u0161 muzik\u0173 ar dain\u0173 \u0161ven\u010di\u0173 k\u016br\u0117j\u0173 neaptikau. Belieka konstatuoti, kad intelektualai \u012f knyg\u0105 atsiliep\u0117 rezervuotai, tar\u0117si, nesuprat\u0119 k\u0105 ji nagrin\u0117ja \u2013 sovietme\u010dio ideologij\u0105\/agitacij\u0105 ar jos \u012ftak\u0105 visuomenei. Dain\u0173 \u0161ventes ji parodo tokias, kokas \u201eji pati mato\u201c. Vadinasi, dain\u0173 \u0161vent\u0117s tyrimas, pateiktas \u201eSkamban\u010diame molyje” j\u0173 ne\u012ftikino. Klausimo, tarnavo ar netarnavo dain\u0173 \u0161vent\u0117 sovietme\u010diui ir sovietizmui, apskritai bijoti neverta. Visa Vakar\u0173 Europos bei kit\u0173 kontinent\u0173 kult\u016brin\u0117 patirtis rodo, jog nuo pat seniausi\u0173 laik\u0173 \u0161vent\u0117s, masiniai koncertai, karnavalai, platesniu mastu ir profesinis menas, tiesiogiai ar netiesiogiai kam nors tarnavo. Tarnavo Ba\u017eny\u010diai, feodalams, pasaulietinei vald\u017eiai, revoliucijoms, liberalioms ir autoritarin\u0117ms santvarkoms etc. Netarnaudamos jos neb\u016bt\u0173 gal\u0117j\u0119 vykti. Tai viena. Ta\u010diau patirtis rodo ir kitk\u0105: tos \u0161vent\u0117s, kurios tiesiogiai tarnavo vald\u017eiai ir ideologijai, pasikeitus istorin\u0117ms s\u0105lygoms, i\u0161silaikydavo tik tos, kurios \u0161alia tarnavimo, intensyviai puosel\u0117jo ir pl\u0117tojo savo kult\u016brin\u012f bei menin\u012f branduol\u012f. Dain\u0173 \u0161vent\u0117s \u2013 unikalus i\u0161liekan\u010dios, istori\u0161kai ilgaam\u017e\u0117s \u0161vent\u0117s pavyzdys, nenutr\u016bkstantis meno istorinis procesas. Juk \u017elugus sovietme\u010diui dain\u0173 \u0161vent\u0117s, net be ry\u0161kesnio estetinio ar moralinio l\u016b\u017eio, 1990 m. jau manifestavo Nepriklausomyb\u0117s atstatym\u0105. Ir tai bus j\u0173 kult\u016brinio\/meninio funkcionavimo istorijos slinktyje pamatin\u0117 prielaida, tuo pa\u010diu ir meninio originalumo kriterijus.<\/p>\n\n\n\n

Dain\u0173 \u0161ven\u010di\u0173 ateitis? Ji tradicij\u0105 t\u0119sian\u010dios jaunosios kartos rankose.<\/p>\n\n\n\n

Tuo \u0161\u012f kart\u0105 ir baigiu. Jei choras lt. sutiks \u012ftraukti \u012f tinklap\u012f, sekant\u012f kart\u0105 – apie pa\u010di\u0105 dain\u0173 \u0161vent\u0119 toje knygoje.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dr. REGIMANTAS GUDELIS Nesinori apie t\u0105 knyg\u0105 (Putinait\u0117 N. “Skambantis molis: Dain\u0173 \u0161vent\u0117s ir…”) kalb\u0117ti, leistis \u012f erzelyn\u0105, bet prie\u0161 Jubiliejin\u0119 juk lyg ir pareiga yra apsivalyti. Toje knygoje smogiam\u0105j\u0105… <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":889,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4971"}],"collection":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4971"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4971\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4991,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4971\/revisions\/4991"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}