{"id":576,"date":"2021-02-22T11:15:43","date_gmt":"2021-02-22T11:15:43","guid":{"rendered":"https:\/\/choras.lt\/?p=576"},"modified":"2021-02-22T11:15:45","modified_gmt":"2021-02-22T11:15:45","slug":"esame-tik-tiek-kiek-yra-kulturos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/2021\/02\/22\/esame-tik-tiek-kiek-yra-kulturos\/","title":{"rendered":"Esame tik tiek, kiek yra kult\u016bros"},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u0160ven\u010diant Lietuvos valstybingumo atk\u016brimo 103-\u0105sias metines, kaip ir kiekvienais metais, ypatingais pagarbos \u017eenklais buvo pagerbti ir Lietuvos nacionalin\u0117s kult\u016bros ir meno premijos laureatai, kurie i\u0161girdo ne tik pad\u0117kas, bet ir jau mantra tapus\u012f politik\u0173 pa\u017ead\u0105 kult\u016br\u0105 puosel\u0117ti ir laikyti pagrindiniu \u0161alies raidos vektoriumi. Ir tie \u017eod\u017eiai, i\u0161sakomi \u0161vent\u0105 mums visiems dien\u0105, neabejoju, yra nuo\u0161ird\u016bs ir lydimi tik\u0117jimo, kad politikoje pagaliau rasis valios juos paversti k\u016bnu.<\/p>\n\n\n\n<p>Ta\u010diau ar tikrai visi vienodai ir vieningai sutariame, kas gi yra toji kult\u016bra, vardan kurios vien\u0105 kart\u0105 metuose i\u0161renkame labiausiai nusipelniusius ir, pasi\u017eym\u0117j\u0119 savo ger\u0173 darb\u0173 s\u0105ra\u0161e \u201evarnel\u0119\u201c, lyg niekur nieko laukiame kit\u0173 met\u0173, visus dvylika m\u0117nesi\u0173 sutartinai pamir\u0161dami, kad toji politika, kurios vardu da\u017eniausiai nura\u0161omi g\u0117dingiausi poelgiai, ir yra tos pa\u010dios kult\u016bros sud\u0117tin\u0117 dalis?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Taigi, kult\u016bra, arba tikriau, jos daugiasluoksn\u0117s i\u0161rai\u0161kos priemon\u0117s, ir apsprend\u017eia m\u016bs\u0173 valstybingumo suvokimo lygmen\u012f, nuo kurio tiesiogiai priklauso tiek ekonomin\u0117s gerov\u0117s, tiek ir dvasinio turinio paklausa, be kurios harmoningos visuomen\u0117s valdoma valstyb\u0117 yra tiesiog ne\u012fmanoma.<\/p>\n\n\n\n<p>Per tris de\u0161imtis atkurtos nepriklausomyb\u0117s, kurios 31-\u0105sias metines \u0161v\u0119sime Kovo 11-\u0105j\u0105, met\u0173 m\u016bs\u0173 valstyb\u0117 nu\u0117jo ne\u012ftik\u0117tino progreso keli\u0105, statant demokratin\u0117s valstyb\u0117s m\u016br\u0105, ta\u010diau supratimas, kad toji \u201eri\u0161an\u010dioji\u201c statybin\u0117 med\u017eiaga, kurios d\u0117ka esame tvirti tiek, kiek tai suprantame, ir yra kult\u016bra, taip ir ne\u012fsitvirtino m\u016bs\u0173 s\u0105mon\u0117je.<\/p>\n\n\n\n<p>Esu daugiau nei tikras, kad \u0161is faktorius, galintis i\u0161 esm\u0117s pakeisti aplinkini\u0173 po\u017ei\u016br\u012f \u012f Lietuv\u0105 bei m\u016bs\u0173 valstybingumo raid\u0105, i\u0161 esm\u0117s iki \u0161iol yra nei\u0161naudotas. Arba tiksliau, naudotas ne visai ir ne visada pagal paskirt\u012f&#8230; Kult\u016bros s\u0105voka, kuri Lietuvoje iki \u0161iol vis dar susiaurinama iki dain\u0173, \u0161oki\u0173 ar \u201eled\u0173\u201c \u0161ven\u010di\u0173, pamir\u0161tant, kad \u0161i, plika akimi nematoma dimensija, reikalaujanti ne tik jausminio pasitenkinimo, bet ir intelektini\u0173 pastang\u0173 bei investicij\u0173, ir yra pagrindin\u0117 riba, skirianti \u017emog\u0173 nuo gyvuli\u0161k\u0173 instinkt\u0173 vedin\u0173 primat\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p>Iki \u0161iol vie\u0161ojoje, o ypa\u010d vadinamojoje politin\u0117je, erdv\u0117je \u0161is \u017eodis neretai sukelia reakcij\u0105, primenan\u010di\u0105 vaik\u0173 dar\u017eelio aukl\u0117tini\u0173 po\u017ei\u016br\u012f \u012f asmens higien\u0105: lyg ir visiems ai\u0161ku, kad prie\u0161 valg\u012f reikia plauti rankas ir bent dukart dienoje valytis dantukus, ta\u010diau, pasitaikius progai, arba nestebint aukl\u0117tojai, stengiamasi \u0161i\u0173 proced\u016br\u0173 i\u0161vengti&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Taip ir su kult\u016bros, kuri\u0105 der\u0117t\u0173 reglamentuoti kaip privalom\u0105 tautos dvasin\u0117s higienos norm\u0105, taikymu kasdien\u0117je darbotvark\u0117je: pradedant nuo tautos i\u0161rinkt\u0173j\u0173 Seimo nari\u0173 tarpusavio bendravimo, tarp\u017einybini\u0173 valstybini\u0173 institucij\u0173 s\u0105veikos, ministerij\u0173 tarpusavio bendradarbiavimo ir baigiant vis\u0173 lygmen\u0173 vald\u017eios institucij\u0173 sutartiniu po\u017ei\u016briu \u012f kult\u016br\u0105 ir visas jos i\u0161vestines formas kaip nereikaling\u0105 ar neb\u016btin\u0105 balast\u0105, kuriuo, esant progai, stengiamasi atsikratyti.<\/p>\n\n\n\n<p>Tikiu, kad da\u017enu atveju tai nutinka ne d\u0117l pikt\u0173 k\u0117sl\u0173 ar noro pakenkti savo valstybei, o tuo pa\u010diu ir sau pa\u010diam bei savo palikuonims. Veikiausiai prie\u017eastis slypi ne\u017einojime, kuris, deja, neatleid\u017eia nuo atsakomyb\u0117s, be kurios s\u0117stis prie valstyb\u0117s valdymo mechanizmo visuose lygmenyse tur\u0117t\u0173 b\u016bti kategori\u0161kai u\u017edrausta.<\/p>\n\n\n\n<p>Deja, gyvenime nutinka ir kitaip. Tenka konstatuoti, kad d\u0117l kult\u016bros politikos nebuvimo ir politin\u0117s kult\u016bros stokos pastar\u0105j\u012f de\u0161imtmet\u012f gr\u0117sm\u0117&nbsp; prarasti save ir pamir\u0161ti savo \u017emogi\u0161k\u0105j\u012f prad\u0105, vardan sotesnio duonos k\u0105snio paaukojant istorin\u0119 atmint\u012f ir tautin\u0119 savigarb\u0105, buvo priart\u0117jusi prie pavojingos ribos, u\u017e kurios i\u0161tikt\u0173 neb\u016btis. Ta\u010diau visi\u0161kai netik\u0117tai pragai\u0161tingos neb\u016bties grimas\u0105 mums i\u0161\u0161iep\u0117 tas nelemtas virusas, parklupd\u0119s pasaul\u012f ir sustabd\u0119s visus m\u016bs\u0173 geriausius ketinimus, \u012fskaitant ir naujos Vyriausyb\u0117s, dirban\u010dios vos tre\u010di\u0105 m\u0117nes\u012f, pastangas kult\u016bros s\u0105vokai suteikti t\u0105 i\u0161skirtin\u0119 privilegij\u0105 vadintis valstyb\u0117s siela, kurios turiniu turime pasir\u016bpinti kiekvienas, nepriklausomai nuo u\u017eimam\u0173 pareig\u0173 ir savo vaidmens \u0161alies gyvenime.<\/p>\n\n\n\n<p>Taip, \u0161is did\u017eiosios dalies kult\u016bros lauko fizinis paraly\u017eius, d\u0117l kurio sustojo visa kraujotaka, yra labai pavojingas tolimesnei sektoriaus raidai ir net gyvybingumui, ta\u010diau labiausiai pavojinga \u0161ios nelaim\u0117s komplikacija gali i\u0161tikti tuomet, kai kult\u016brinio deguonies tr\u016bkumas gali paveikti vis\u0173 m\u016bs\u0173 s\u0105mon\u0119, kuri\u0105 praradus gali prasid\u0117ti negr\u012f\u017etami procesai visam valstyb\u0117s organizmui.<\/p>\n\n\n\n<p>Ta\u010diau, i\u0161tikus tokio masto nelaimei, mes, savo gyvenimu ir i\u0161tikimybe k\u016brybai liudijantys kult\u016bros reik\u0161m\u0119 ir svarb\u0105, privalome prisiimti atsakomyb\u0119 ir u\u017e vis\u0173 m\u016bs\u0173 puosel\u0117jamos Lietuvos brangiausio turto \u2013 \u017emoni\u0173 fizin\u012f i\u0161likim\u0105, nes b\u016btent \u012f kult\u016bros \u017emones, turin\u010dius i\u0161skirtin\u0119 privilegij\u0105 i\u0161 savo dvasini\u0173 auk\u0161tum\u0173 prabilti \u012f taut\u0105, \u0161iandien yra nukreipti \u017evilgsniai. B\u016btent \u0161iandien yra tas laikas, kai turime atrasti savyje j\u0117g\u0173 i\u0161k\u0119sti visas \u0161ias negandas ir apsi\u0161arvuoti dar likusiais kantryb\u0117s liku\u010diais bei pasitik\u0117ti savo valstyb\u0117s Vyriausybe, kurios vadov\u0117s i\u0161tarta fraz\u0117 \u201eesame tik tiek, kiek yra kult\u016bros\u201c atspindi gilumin\u012f kult\u016bros sampratos turin\u012f ir atstoja visas tas vienadienes progines liaupses. Taigi, kult\u016bra yra tai, kas esame mes visi kartu sud\u0117jus, ir ji niekaip nebus kitokia, jeigu mes nerasime bendro supratimo, kas mes esame.<\/p>\n\n\n\n<p>Tad b\u016bkime nuosekl\u016bs ir nesidrov\u0117kime kult\u016bringos valstyb\u0117s vardo net \u0161ventiniam \u0161urmuliui nurimus ir padarykime visk\u0105, kad \u0161i s\u0105voka netgi tragi\u0161kos pandemijos akivaizdoje tapt\u0173 Lietuvos vardo sinonimu. Juk atimk i\u0161 \u017emogaus kult\u016br\u0105 \u2013 ir jis praras \u017emoni\u0161kum\u0105, sunaikink valstyb\u0117s kult\u016br\u0105 \u2013 ir valstyb\u0117s nebeliks. Ta\u010diau sparnuotoji did\u017eiojo \u0160ekspyro fraz\u0117 \u201eb\u016bti ar neb\u016bti\u201c \u0161iandien kaip niekada yra aktuali ir kaip niekada turi dvigub\u0105 prasm\u0119, nes b\u016bti \u2013 rei\u0161kia b\u016bti atsakingiems ne tik u\u017e save, bet ir u\u017e savo artim\u0105, kuris taip pat turi teis\u0119 b\u016bti.<\/p>\n\n\n\n<p>Be jokios abejon\u0117s, kult\u016bros lauko kraujotakai \u017e\u016btb\u016bt reikia neatid\u0117liotinos pagalbos, praveriant, jeigu ne visas duris, tai bent langus, idant patek\u0119 \u0161viesos spinduliai atgaivint\u0173 vilt\u012f ir neleist\u0173 pasitraukti \u017emogi\u0161kosios prigimties gyvas\u010diai. Ta\u010diau, kaip ir i\u0161einant i\u0161 bet kokios mirtinai pavojingos ligos gniau\u017et\u0173, tai turi b\u016bti atliekama itin atsakingai ir su kvalifikuota prie\u017ei\u016bra. Tad pasitik\u0117kime vieni kitais, nes pasitik\u0117jimas \u0161alia tik\u0117jimo taip pat yra viena kult\u016bros sampratos ir kult\u016bringos visuomen\u0117s atpa\u017einimo \u017eenkl\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Seimo Kult\u016bros komiteto pirmininkas<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Lietuvos nacionalin\u0117s kult\u016bros ir meno premijos laureatas<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Vytautas Juozapaitis<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0160ven\u010diant Lietuvos valstybingumo atk\u016brimo 103-\u0105sias metines, kaip ir kiekvienais metais, ypatingais pagarbos \u017eenklais buvo pagerbti ir Lietuvos nacionalin\u0117s kult\u016bros ir meno premijos laureatai, kurie i\u0161girdo ne tik pad\u0117kas, bet ir&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":414,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/576"}],"collection":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=576"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/576\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":578,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/576\/revisions\/578"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=576"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}