Kult\u016bra \u2013 tai ne s\u0105ra\u0161as, ne projektas, ne priemon\u0117 programiniame dokumente. Kult\u016bra \u2013 tai valstyb\u0117s siela ir tautos garb\u0117. O siela, kaip ir garb\u0117, negali b\u016bti formalizuota, \u012fteisinta ar pavaldi. Ji gali b\u016bti tik i\u0161gyvenama.<\/p>\n\n\n\n
\u0160iandien vis da\u017eniau kalbame apie kult\u016bros vaidmen\u012f valstyb\u0117s gynyboje ir reik\u0161m\u0119 visuomen\u0117s atsparumui stiprinti. Tai sveikintina kryptis \u2013 juk b\u016btent per kult\u016br\u0105 formuojasi m\u016bs\u0173 vertybinis stuburas, tautos atmintis, kritinis m\u0105stymas. Ta\u010diau pavojus slypi ten, kur \u0161is po\u017ei\u016bris tampa pernelyg schemati\u0161kas, kai kult\u016brai bandoma primesti funkcij\u0105, kai ji redukuojama iki informacin\u0117s priemon\u0117s, ar, dar blogiau, \u2013 iki strateginio \u012frankio.<\/p>\n\n\n\n
Kult\u016bra n\u0117ra instrumentas. Ji \u2013 organizmas. Ji nepriima komand\u0173, bet reaguoja \u012f laik\u0105, kv\u0117puoja, atsispiria, atsinaujina.\u00a0Tai ne propagandos priemon\u0117, o laisv\u0117s forma \u2013 kaip tik tod\u0117l ji ir yra tikrojo atsparumo \u0161altinis.<\/p>\n\n\n\n
Kult\u016bros ministras \u0161iandien si\u016blo kurti Lietuvos kult\u016bros kanon\u0105. Id\u0117ja, regis, i\u0161 pirmo \u017evilgsnio patraukli \u2013 kult\u016bros s\u0105vadas, nuolat atnaujinamas, pagr\u012fstas ekspert\u0173 nuomone, skirtas \u0161vietimui. Ta\u010diau \u012fsiklausykime: kas tie ekspertai? Kas spr\u0119s, k\u0105 verta \u012ftraukti, o k\u0105 ne? Ar \u0161i \u201eatranka\u201c nevirs politinio patogumo filtru? Ar tai nebus bandymas standartizuoti tai, kas savo esme yra daugialyp\u0117, nevienalyt\u0117 ir kaskart i\u0161 naujo gimstanti?<\/p>\n\n\n\n
B\u016btent \u010dia gl\u016bdi pavojus \u2013 kanonas ne jungia, o atskiria. Ne \u012fkvepia, o atriboja. Ne stiprina atsparum\u0105, o kuria \u012ftampas. Jau pats bandymas j\u012f sudaryti taps gin\u010d\u0173 objektu \u2013 juk kult\u016bra n\u0117ra ir negali b\u016bti vienareik\u0161mi\u0161kai \u201eteisinga\u201c. Kiekvienas bandymas j\u0105 formalizuoti, ypa\u010d politiniu b\u016bdu, gresia tapti pa\u017eeidimu Konstitucijos 42 straipsnio, kuris ai\u0161kiai sako: \u201eKult\u016bra, mokslas ir d\u0117stymas yra laisvi.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Kult\u016bra \u012fgyja reik\u0161m\u0119 ne tada, kai j\u0105 \u012fra\u0161ome \u012f s\u0105vadus, o tada, kai leid\u017eiame jai veikti \u2013 regionuose, bendruomen\u0117se, mokyklose, jaun\u0173 meninink\u0173 dirbtuv\u0117se, nepriklausomose scenose. Ne per paminkl\u0173 skai\u010di\u0173, o per \u017emoni\u0173 savivok\u0105, geb\u0117jim\u0105 atpa\u017einti mel\u0105, prie\u0161intis bukumui, apginti savo bals\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Tik kult\u016bra ugdo kritin\u0119 savimon\u0119. Tik kult\u016bra suteikia bendryst\u0117s patirt\u012f, kuri sujungia \u012f taut\u0105, o ne \u012f mini\u0105. Tik kult\u016bra gali i\u0161 tikr\u0173j\u0173 sustiprinti m\u016bs\u0173 atsparum\u0105 \u2013 ne per lozungus, o per gil\u0173 tapatyb\u0117s pajautim\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Ministras teigia, kad informacinio atsparumo id\u0117ja buvo jo pradin\u0117 mintis, kuri \u0161iandien es\u0105 sulaukia visuotinio pritarimo. Gerai, kad vizijos plinta \u2013 ta\u010diau reikia priminti, kad kalb\u0117ti apie kult\u016br\u0105, kaip strategin\u012f atsparumo \u0161altin\u012f, prad\u0117jome gerokai anks\u010diau. Ir ne tam, kad pasisavintume nuopelnus, o tam, kad primintume \u2013 \u0161i id\u0117ja remiasi ne schema, o pasitik\u0117jimu \u017emogaus laisve ir k\u016bryba.<\/p>\n\n\n\n
Jei kult\u016bra bus vertinama tik pagal jos \u201enaud\u0105\u201c \u2013 ar tai neprimena pavojingo gr\u012f\u017eimo prie vertinim\u0173, b\u016bding\u0173 nelaisvoms sistemoms? Jei finansavimas priklausys nuo to, kiek k\u016br\u0117jas lojalus, o ne nuo to, kiek jo k\u016brinys gilus \u2013 kur tai veda?<\/p>\n\n\n\n
Atsparumas prasideda ne nuo kult\u016bros selekcijos, o nuo jos palaikymo. Ne nuo s\u0105ra\u0161\u0173, o nuo pasitik\u0117jimo. Nuo sprendimo finansuoti ne patogius, o dr\u0105sius. Ne reprezentacinius, o gyvus. Ne tuos, kurie tik pakartoja \u201eteising\u0105 \u017eini\u0105\u201c, o tuos, kurie kelia klausimus.<\/p>\n\n\n\n
Tad jei norime i\u0161 tikr\u0173j\u0173 stiprios valstyb\u0117s, paklauskime:<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Ar kult\u016bros darbuotojai regionuose jau\u010diasi vertinami?<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Ar \u0161vietimo sistema ugdo kritin\u012f m\u0105stym\u0105, o ne vien egzamin\u0173 atsakymus?<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Ar kult\u016bra \u2013 \u012ftraukta, gyva ir savaranki\u0161ka, ar centralizuota, sureik\u0161minta tik tuomet, kai j\u0105 galima panaudoti?<\/p>\n\n\n\n
Tik \u012f \u0161iuos klausimus atsak\u0119 s\u0105\u017einingai gal\u0117sime kalb\u0117ti apie tikr\u0105 kult\u016bros gali\u0105. Ir tik tada ji taps tuo, kuo i\u0161 ties\u0173 yra \u2013 ne ideologiniu ruporu, o balsu, kuris kyla i\u0161 tautos vidin\u0117s s\u0105mon\u0117s.<\/p>\n\n\n\n
Kult\u016bra n\u0117ra dekoracija prie valstyb\u0117s \u2013 ji yra valstyb\u0117s stuburas. Nematomas, bet laikantis visk\u0105. Ji yra m\u016bs\u0173 siela \u2013 o sielos nei vienas \u017emogus, nei viena partija, nei viena ministerija neturi teis\u0117s \u012fr\u0117minti.<\/p>\n\n\n\n
Nes tik laisvoje kult\u016broje u\u017eauga atspari tauta. Tik tada \u017einome, k\u0105 giname \u2013 kai \u017einome, kas esame.<\/p>\n\n\n\n
Seimo narys Vytautas Juozapaitis<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kult\u016bra \u2013 tai ne s\u0105ra\u0161as, ne projektas, ne priemon\u0117 programiniame dokumente. Kult\u016bra \u2013 tai valstyb\u0117s siela ir tautos garb\u0117. O siela, kaip ir garb\u0117, negali b\u016bti formalizuota, \u012fteisinta ar pavaldi.… <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":414,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6709"}],"collection":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6709"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6709\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6711,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6709\/revisions\/6711"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}