Yra valstyb\u0117s, kurios kult\u016br\u0105 suvokia kaip stubur\u0105. Yra tokios, kurios j\u0105 laiko prabanga. O yra ir tokios, kurios kult\u016br\u0105 ima traktuoti kaip nepatog\u0173 liudinink\u0105 \u2013 per daug matant\u012f, per daug girdint\u012f ir per da\u017enai primenant\u012f atsakomyb\u0119. Deja, b\u016btent \u012f \u0161i\u0105 kategorij\u0105 vis labiau slysta 20-oji Vyriausyb\u0117.<\/p>\n\n\n\n
Oficialioje retorikoje kult\u016bra ir toliau linksniuojama i\u0161kilmingai \u2013 \u0161alia \u201evertybi\u0173\u201c, \u201etapatyb\u0117s\u201c, \u201eatsparumo\u201c ir \u201emink\u0161tosios galios\u201c. Ta\u010diau real\u016bs sprendimai rodo visai k\u0105 kita. Kult\u016bra \u010dia tampa ne partneriu, o problema. Ne strateginiu valstyb\u0117s i\u0161tekliumi, o foniniu triuk\u0161mu, kur\u012f, pasitaikius progai, galima nutildyti, suvaldyti ar nustumti \u012f para\u0161tes.<\/p>\n\n\n\n
Pastar\u0173j\u0173 met\u0173 peripetijos Kult\u016bros ministerijoje vis ma\u017eiau primena krypting\u0105 politik\u0105 ir vis labiau \u2013 chaoti\u0161k\u0105 improvizacij\u0105. Sprendimai gimsta skubotai, be sistemin\u0117s analiz\u0117s, be tikro dialogo su sektoriumi, da\u017enai \u2013 net nesuprantant, kaip veikia pati kult\u016bros ekosistema. Tai, kas tur\u0117t\u0173 b\u016bti grind\u017eiama ilgalaike vizija, tampa trumpalaiki\u0173 reakcij\u0173, administracini\u0173 eksperiment\u0173 ir asmenini\u0173 ambicij\u0173 \u012fkaite.<\/p>\n\n\n\n
Ypa\u010d pavojinga tai, kad kult\u016bros lauke vis ry\u0161kiau jau\u010diamas nebylus, bet nuoseklus ker\u0161tas. Jis n\u0117ra paskelbtas ir ne\u012fformintas, ta\u010diau akivaizdus savo pasekm\u0117mis. U\u017e kritik\u0105. U\u017e nepritarim\u0105. U\u017e dr\u012fsim\u0105 priminti, kad kult\u016bros politika n\u0117ra vien proced\u016br\u0173, ataskait\u0173 ir projektini\u0173 lenteli\u0173 rinkinys. Finansiniai sprendimai, strukt\u016brin\u0117s reformos, personaliniai pasirinkimai ima atrodyti ne kaip valstyb\u0117s interes\u0173 \u012fgyvendinimas, o kaip s\u0105skait\u0173 suvedin\u0117jimas.<\/p>\n\n\n\n
Pakanka pa\u017evelgti \u012f tai, kaip buvo elgiamasi su nacionalini\u0173 ir valstybini\u0173 kult\u016bros institucij\u0173 bendruomen\u0117mis. Esminiai sprendimai d\u0117l strukt\u016brini\u0173 poky\u010di\u0173, finansavimo modeli\u0173 ar vadovavimo princip\u0173 buvo pristatomi kaip \u201enei\u0161vengiamos reformos\u201c, ta\u010diau realyb\u0117je jie da\u017enai pasirodydavo es\u0105 neparengti, neaptarti ir primesti i\u0161 vir\u0161aus. Kult\u016bros sektorius apie poky\u010dius neretai su\u017einodavo ne dialogo metu, o i\u0161 miglot\u0173 vie\u0161\u0173 u\u017euomin\u0173 ar \u017einiasklaidos nutek\u0117jim\u0173.<\/p>\n\n\n\n
Ne ma\u017eiau i\u0161kalbingas pavyzdys \u2013 po\u017ei\u016bris \u012f nacionalini\u0173 ir valstybini\u0173 premij\u0173 laureatus. Vietoj oraus, valstybei deran\u010dio santykio buvo demonstruojamas formalus, beveidis administravimas, kuris ribojosi su vie\u0161u pa\u017eeminimu. Tai n\u0117ra smulkmena ar techninis nesusipratimas. Tai \u2013 ai\u0161kus signalas visai kult\u016bros bendruomenei: net auk\u0161\u010diausi nuopelnai valstybei gali b\u016bti akimirksniu nuvertinti, jei tampa politi\u0161kai nepatog\u016bs.<\/p>\n\n\n\n
Dar pavojingesnis signalas \u2013 akivaizdi auk\u0161\u010diausio lygmens nekompetencija. Kult\u016bra imama traktuoti kaip sritis, kurioje \u201egalima mokytis einant\u201c. Ta\u010diau valstyb\u0117s kult\u016bros politika n\u0117ra praktika studentams. Tai sritis, kur klaidos kainuoja ne vien\u0105 biud\u017eetin\u012f cikl\u0105, o de\u0161imtme\u010dius: prarastas institucijas, su\u017elugdytas tradicijas, emigravusius k\u016br\u0117jus, nutr\u016bkusi\u0105 kult\u016brin\u0119 atmint\u012f.<\/p>\n\n\n\n
Ministr\u0117s vie\u0161i pasisakymai, deja, vis da\u017eniau tampa ne paai\u0161kinimu, o nusikalb\u0117jimu. Ne kvietimu dialogui, o aroganti\u0161ku atsiribojimu. Kai kult\u016bros bendruomenei ai\u0161kinama, kad ji \u201enesupranta realyb\u0117s\u201c, kyla nat\u016bralus klausimas \u2013 ar realyb\u0119 supranta pati ministerija? Ar suvokiama, kad kult\u016bra n\u0117ra paslaug\u0173 katalogas? Kad k\u016bryba neatsiranda pagal ministro \u012fsakym\u0105? Kad pagarba sektoriui prasideda nuo elementaraus i\u0161manymo ir pagarbos profesionalams?<\/p>\n\n\n\n
Akivaizdus ir bandymas perra\u0161yti pa\u010di\u0105 kult\u016bros politikos logik\u0105, kult\u016br\u0105 paver\u010diant paslaug\u0173 ir projekt\u0173 rinkiniu. Finansavimo sprendimuose vis da\u017eniau dominuoja kiekybiniai rodikliai, ataskait\u0173 kalba ir \u201eprojektin\u0117 s\u0117km\u0117\u201c, o ne turinys, menin\u0117 vert\u0117 ar t\u0119stinumas. Regionin\u0117 kult\u016bra, m\u0117g\u0117j\u0173 menas, chorinis jud\u0117jimas, paveldas \u2013 visa tai atsiduria para\u0161t\u0117se, nes \u201enekuria greito efekto\u201c ir n\u0117ra patogu politinei reklamai.<\/p>\n\n\n\n
Ypating\u0105 nerim\u0105 kelia ir tai, kad profesionali kritika traktuojama ne kaip b\u016btinas gr\u012f\u017etamasis ry\u0161ys, o kaip asmeninis i\u0161\u0161\u016bkis. Vietoj atsakym\u0173 \u2013 tyl\u0117jimas. Vietoj dialogo \u2013 administraciniai manevrai. Vietoj lyderyst\u0117s \u2013 atsakomyb\u0117s vengimas. Tai kuria baim\u0117s atmosfer\u0105, kurioje k\u016br\u0117jai ima galvoti ne apie turin\u012f, o apie i\u0161likim\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Vyriausyb\u0117s vadov\u0173 laikysena \u0161ioje situacijoje \u2013 ne ma\u017eiau problemi\u0161ka. Tyl\u0117jimas, nusi\u0161alinimas, bandymas visk\u0105 nura\u0161yti \u201evidiniams nesutarimams\u201c tik gilina kriz\u0119. Kai kult\u016bros politika paliekama savieigai, ji tampa lengvu grobiu nekompetencijai. Kai Vyriausyb\u0117 nusi\u0161alina, kult\u016bra lieka be politinio sk\u0117\u010dio.<\/p>\n\n\n\n
Paradoksalu, bet b\u016btent karo, dezinformacijos ir geopolitinio nestabilumo akivaizdoje kult\u016bra tur\u0117t\u0173 b\u016bti stiprinama, o ne silpninama. Tai n\u0117ra priedas prie saugumo politikos \u2013 tai jos dalis. Ta\u010diau dabartiniai sprendimai siun\u010dia prie\u0161ing\u0105 \u017eini\u0105: kult\u016bra gali palaukti. Kult\u016bra n\u0117ra prioritetas. Kult\u016bra \u2013 trukdo.<\/p>\n\n\n\n
\u0160is po\u017ei\u016bris pavojingas ne tik menininkams ar institucijoms. Jis pavojingas pa\u010diai valstybei. Nes kult\u016bra formuoja pilietin\u012f stubur\u0105, istorin\u0119 atmint\u012f ir kritin\u012f m\u0105stym\u0105. Ji neleid\u017eia vald\u017eiai jaustis pernelyg patogiai. Galb\u016bt tod\u0117l ji ir tampa nepageidaujama.<\/p>\n\n\n\n
Ta\u010diau kult\u016bra n\u0117ra nebyli. Ji moka kalb\u0117ti \u2013 kartais tyliai, kartais labai garsiai. Ir ji atsimena. Visi \u0161ie sprendimai, visi ignoravimo gestai, visi arogancijos prover\u017eiai bus \u012fra\u0161yti ne tik biud\u017eeto eilut\u0117se, bet ir valstyb\u0117s atmintyje.<\/p>\n\n\n\n
Gal\u0173 gale, kult\u016bros ministro pareigas einantis asmuo privalo suvokti vien\u0105 paprast\u0105 aksiom\u0105: kult\u016bra n\u0117ra problema, kuri\u0105 reikia suvaldyti. Ji yra vertyb\u0117, kuri\u0105 reikia saugoti. Tai n\u0117ra nuomon\u0117. Tai \u2013 elementari tiesa. Kaip du kart du lygu keturi. Jei ir \u0161i aksioma tampa nepasiekiamu auk\u0161\u010diu, problema jau ne kult\u016broje.<\/p>\n\n\n\n
Vytautas Juozapaitis<\/strong><\/p>\n\n\n\n LR Seimo Kult\u016bros komiteto pirmoininko pavaduotojas <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yra valstyb\u0117s, kurios kult\u016br\u0105 suvokia kaip stubur\u0105. Yra tokios, kurios j\u0105 laiko prabanga. O yra ir tokios, kurios kult\u016br\u0105 ima traktuoti kaip nepatog\u0173 liudinink\u0105 \u2013 per daug matant\u012f, per daug… <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":414,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7479"}],"collection":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7479"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7479\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7481,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7479\/revisions\/7481"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/choras.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}